Les hommes ont toujours cherché la solution d'un triple mystère : celui des origines, celui de l'être actuel et celui du destin. Leur recherche s'est généralement orientée vers l'extérieur - à travers les données des sens ; vers le passé dans la certitude apparente de ce qui a été accompli ; vers l'avenir en dés spéculations sur un futur indéterminé. Rarement « quelque homme sage, en quête de l'immortalité, ayant inversé son regard, a vu l'Être intérieur, le Seigneur qui est, a été et sera. » Les Stances de Dzyan, issues de la vision d'un prophète, se rattachent à ce regard. Nous ne savons rien de leur auteur, comme nous ne savons pas qui écrivit le premier chapitre hébreu de la Genèse ou qui, le premier, transmit les mythes Maya relatés dans le Popul Vuh Quiché, ou qui, le premier, chanta les hymnes védiques. Dans cette cosmogénèse, les auteurs retracent l'histoire de l'émergence de la conscience humaine et essaient de combler la brèche existant entre le monde de la matérialité et celui de la réalité spirituelle, entre le monde de la science et celui de l'âme.